EL ENGAÑO DEL EVOLUCIONISMO

Antes de entrar en los detalles de la leyenda de la evolucin del ser humano, necesitamos hacer mencin al mtodo propagandstico que ha convencido al pblico en general de la idea de que alguna vez vivieron en el pasado criaturas que eran medio humanas y medio simios. Dicho mtodo hizo uso de "reconstrucciones" fabricadas en lo que hace a los fsiles. Esas reconstrucciones se pueden tratar de interpretaciones o ilustraciones, como un dibujo o la confeccin de un modelo viviente, basndose en un solo hueso o en solamente un fragmento de hueso desenterrado. Los "hombres monos" que vemos en los peridicos, revistas o pelculas, son todos meras reconstrucciones.

Dado que los fsiles generalmente estn desordenados e incompletos, lo ms probable es que cualquier conjetura que se base en ellos resulte totalmente especulativa. En realidad, las reconstrucciones (dibujos o modelos) hechos por los evolucionistas basados en los restos fsiles estn preparadas especulativamente precisamente para hacer vlida la tesis evolucionista. Un antroplogo de Harvard, David R. Pilbeam, enfatiza este hecho cuando dice que "al menos en paleoantropologa , los antecedentes estn an tan esparcidos que la teora influencia marcadamente las interpretaciones. En el pasado las teoras han reflejado claramente nuestras ideologas en vez de hacerlo los antecedentes reales"(53). Dado que las personas pueden ser muy influidos por la informacin visual, esas reconstrucciones cumplen el mejor papel a los fines de los evolucionistas, es decir, para convencer que criaturas asi existieron realmente en el pasado.

TRES RECONSTRUCCIONES DIFERENTES BASADAS EN EL MISMO CRANEO

Aqu tenemos que esclarecer un punto en particular: la reconstruccin basada sobre restos de huesos, puede revelar solamente las caractersticas muy generales de la persona a quien pertenecan, puesto que los verdaderos detalles distintivos estn en los tejidos blandos que desaparecen rpidamente con el tiempo. Por lo tanto, con la interpretacin especulativa de los tejidos blandos, los modelos o dibujos reconstruidos resultan totalmente dependientes de la imaginacin de la persona que los produce. Earnst A. Hooten de la Universidad de Harvard explica situaciones como estas:

"Intentar restaurar las partes blandas es un emprendimiento incluso ms arriesgado. Los labios, los ojos, los odos y la forma de la nariz no dejan ningn indicio sobre los huesos que estn por debajo. Uno puede ver modelados con la misma facilidad sobre el crneo de un neanderthalense los rasgos de un chimpanc o los lineamientos de un filsofo. Estas supuestas restauraciones de tipos antiguos de seres humanos tienen muy poco valor cientfico, si es que lo tienen, y probablemente estn hechos solamente para conducir a la gente a conclusiones errneas Por lo tanto no confe en las reconstrucciones"(54).

En realidad, son los evolucionistas quienes inventaron esas "historias absurdas" que adscriben distintos rostros al mismo crneo. Por ejemplo, los tres dibujos de reconstruccin hechos para el fsil llamado "Australopiteco robustus" (Dzindjanthropus, o sea, en rabe, del Africa oriental), es un conocido ejemplo de ese invento.

La tendenciosa interpretacin de los fsiles o la fabricacin de muchas reconstrucciones imaginarias pueden ser un indicio de lo frecuentemente que los evolucionistas han recurrido a las triquiuelas. No obstante, esto se presenta como inocente cuando se compara con las falsificaciones deliberadas perpetradas en la historia de la evolucin.

1. Junior Larousse Temel Bilgi Ansiklopedsi, vol 1 p. 96 2. National Geographic, Marzo 1996

3. Geheimnisse Der Urzeit, Tiere und Menschen, s. 200

Dibujos imaginarios En sus representaciones y reconstrucciones los evolucionistas plasman esos rasgos que realmente no dejan ningn rastro fsil, como ser la estructura de la nariz y los labios, el aspecto del cabello o pelo, la forma de las cejas y otras pilosidades del cuerpo, con el objeto de mantener vigente la teora de la evolucin. Tambin prepararon pinturas detalladas en las que describen criaturas imaginarias caminando con el grupo familiar, cazando o en otra ocupacin de sus vidas diarias. Sin embargo, esos dibujos son todos ficciones imaginarias y no tienen ningn asidero en los registros fsiles.